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”，既述佛语，也藏 “光孝”寺名。大殿前两侧偏殿分别设有“观音堂”、“祖堂”、“客堂”、“念佛堂”等。大殿后为新修成的藏经楼，楼高两层，仍号“香雨”，万卷藏经永葆，朝宣夕诵，释家真谛尽在此间。h8...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15472057720.html
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总有其文化传统的承袭与发展的连续性，某一艺术种类的发生与形成所从何来又去向何处，与它前此的文化血脉有割不断的渊源关系，同时又较为深远地影响着后世艺术的发展。就说唱艺术而言，从释家的啭读唱导和民间的口头...程序。朝廷官员与皇帝都会在这种公式化的传播中了解变文。 其四，道士女冠。韩愈《华山女》诗在描绘了俗众听释家俗讲的热闹场面之后，又描写道士女冠开讲道经，欲与释家俗讲争胜的场景：“遂来升座演真诀，观门...
俞晓红
|佛学论文|因明|五明|
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修养角度来说，三教说法不同，但劝人为善和劝人向上的精神是相同的：儒家是“修身、治世、平天下。”道家是“养生、遁世、穷万物。”释家（佛家）是“见性、救世、通万有。”这三句话是我自己的概括，不一定准确，但是我想这样可能好记一点。 也可换一种说法，儒家是尽“人道”，释家求“佛道”，道家穷（穷通、追究）“天道”。“人道”和“佛道”比较明白，而“天道”是什么呢？天道应该包括很多东西，例如“天机、天意、天命...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，释道出世。于此观之，释家之出世，犹近俗世；道家之出世，不近人情。此即是佛教所以风靡世界，道学所以独隅中土之因缘也。 己、佛无南北 慧能至黄梅县，参见弘忍。弘忍问：汝何方人？来此礼拜吾，汝今向吾...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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在许多皇家的寺院名僧辈出，广宜独以诗名，正是时代造就他成了一位释家诗人。 如宾友常承顾问 安国寺于元和初年经权臣吐突承璀主持扩建后，既成上至皇帝，下至僧俗出入的长安大寺，皇家委派官吏如两街功德使与...
史 夫
|佛学论文|因明|五明|
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故；……于智则能观因缘，不取不舍，能建立种种法界曼荼罗，作广大佛事业。《声字实相义》 ◎释家真正义、自利及利他。《御请来目录》 ◎身病百种，即方药不能一途；心疾万品，则经教不得一种。《三昧耶戒序》...
不详
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前后历时63年建成，大体可信。 塔平面八角形，基座为石雕须弥座形式，四周浮雕释家“阴曹地府”轮回故事，现埋地下，塔身青砖砌筑楼阁形式，第一层底边长4.35米，共9级通高54米。下3层设有平座、重檐，上...
毕宝启
|佛学论文|因明|五明|
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“种瓜得瓜,种豆得豆”与因缘果报论 □ 商春丽 夏 丽 《理论纵横》 2007年第11期 摘 要：佛教义理博大精深，而其中最为世人所耳熟能详并身体力行的是其因果报应思想，其因缘果报的释家真谛演绎为俗家俗谛便是“种瓜得瓜，种豆得豆”。正是这句看似熟常的微言，却道出佛家之大义，在尘俗中具有威摄人心的力量，使专泥于“果”的世人来善修“因缘”之功夫。 关键词：种瓜得瓜；种豆得豆；因缘；藉缘 ...
夏 丽
|佛学论文|因明|五明|
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寻觅。”短短三十二个字，写得一丝不苟、一尘不染，宁神静气、淡定自如，结字布白却似乎又能照见万象，充满了释家所独具的智慧。朴老对于人生参悟了然，笔墨间绽溢出悟得禅机后的拈花一笑，随缘任运的达观精神，令...
贤晓
|佛学论文|因明|五明|
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品茗歌舞。茶文化在形成和发展中，融化了儒家思想，道家和释家的哲学色泽，并演变为各民族的礼俗，成为优秀传统文化的组成部分和独具特色的一种文化模式。时代性：物质文明和精神文明建设的发展，给茶文化注入了新的...
不详
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